viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang
"trong suốt thời kì gia nhập tử thi, tui hoàn trả tinh tường không trung hoặc biết chuyện hệt xảy vào đối xử với tớ. Trạng thái như ngất. chốc tỉnh dậy thì mới biết tớ để “Ông” chọn công “thi hài căn” sang lời thuật những người chứng kiến". Ông D. chả theo tôn giáo nà, chưa cữ học võ nghệ năng luyện bất kỳ loại bùa chú nà. Ông đơm sống kì nghề công rẫy. chả nếu ai cũng khích công "thi hài căn".
Ông X. - một chủ lò bánh ở gần miếu thoả cữ để "Ông" chọn công "thi hài căn". đặng trốn tránh, cứ đến những ngày diễn ra lễ hội ông X. nếu rời khỏi địa phương cho đến chốc hết lễ hội mới dám phai. Năm 2009, một thiếu niên 15 tuổi cư ngụ ở xã Long lệ, cùng huyện đến tính tình lễ hội thoả bất ngờ để "Ông" chọn công "thi hài căn". Đến mùa lễ hội năm sau, gia đình nếu mang cậu ta qua địa phương khác đặng trốn tránh.
Ông Hai Nhung, 85 tuổi, cư ngụ ở dứa Long Thị B thuật, sau chốc "nhập thi hài", các "thi hài căn" nếu bước sang một bãi than cháy rực đặng vào miếu chầu “Ông". Ai bước sang bãi than bị bỏng sẽ bị cọng đồng tẩy chay luôn bởi vì đó là "thi hài căn" dỏm.
"thi hài căn" vào miếu chầu "Ông" nếu xưng danh. bình thường, "thi hài căn" xưng danh 5 ông gồm: Đường đánh, Bửu đánh, lơ là đánh, Chí đánh và Hóa đánh. Quang cảnh xưng danh mức 5 thổ công diễn ra rất rùng rợn, ghê dị do những pha ra oai nhưng ai yếu bụng sẽ bất tỉnh nhân sự: Vừa xưng danh vừa đấm vào người thùm thụp hay liên tục đâm ra đầu vô cột miếu đến phun huyết; giàu ông rút cây bừa bãi đao trên mạ thờ nặng gần chục ký múa bài thảo vùn phết hay dùng dao dung nhan chặt vào người bình bịch (mà chả hề hấn), giàu người thương cầu đun sôi dù đặng… tắm. Ngoài 5 ông, còn giàu một mạng “Ông”, “Bà" phẳng như: Bà gắng hỷ, Hỏa đánh khờ tướng…
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét