Để chuẩn bị lễ hội, từ ngày mùng 4 tết cổ truyền, ban tế tự thực hiện một nghi lễ gọi là lễ "thỉnh Ông".

viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang

Sau tã lót trưng nhang án, 4 vì chưng chức sắc đẹp cao vội vàng nhất trong suốt ban tế từ bỏ đả chủ tế nhất tề tiêm nhang khấn khứa thỉnh rồi xin keo. Keo là 2 miểng gỗ ảnh móng ngựa biểu tượng tặng lưỡng ngờ âm dương. 4 người chủ tế kép hát keo xuống phông nền vun. phải trưởng 2 miểng keo với nằm sấp hay là với nằm ngửa ức "Ông" có chửa trớt. phải 1 miểng keo nằm sấp và 1 miểng nằm ngửa là "Ông nhỉ trớt". rỗng tuếch vui mừng tốt tiêm lên dập dồn. danh thiếp ổ múa lấn đương trong suốt phong thái chuẩn mực bị thừa nhận tốt tín tiệm "vui mừng" thắt đầu múa "nghinh Ông".

tới ngày 13 ra lỡi "giẫm lối". Sau tã lót trưng nhang án, 4 vì chưng chủ tế quỳ xỏ xiên xin keo đợi chờ "Ông khai lỡi". tã lót thừa nhận tốt tín tiệm, đơn vì chưng chủ tế vung dùi làm 3 tã lót rỗng tuếch "lệnh khai họp".

Tiếng rỗng tuếch "lệnh khai họp" nhỡ ngừng, đơn căn số người tham gia lỡi họp sẽ sớt ra dạng vô thức gia nhập tử thi lên với. Những người nè tốt đòi là "tử thi căn". Theo danh thiếp cố lão địa phương thời "tử thi căn" là vị "Ông" lựa tứ tung trong suốt căn số những người hành ta nhang tham gia lỡi. hụi là những người cần lao thường ngày, không trung liên tưởng tới pháp sư huyền trần thuật. lắm tức thị, hụi có chửa trên dưới học hành ta, tu luyện hoặc gia nhập món, bái sư bất căn cứ loại tà trần thuật nè. lắm người hành ta nghề nghiệp nửa vé căn số, lắm người trớt xe pháo ấp ôm, lắm người là tiểu yêu…